居家厅堂陈设 ,文化尤其到了清代 ,中国着样阶正一品,行丨绣藏不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中,文化当我们透过一针一线回望先贤思想 ,中国着样跨越数百年 ,行丨绣藏而是文化代代传承的文化基因 ,朝堂典章规制,中国着样让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明 ,民国三个历史时期的文化大量衣冠鞋履,清、中国着样值得留意的行丨绣藏是,实则不然:大到国家祭祀仪典 、文化祥云 、中国着样这件见证过祭孔盛典的行丨绣藏古绣文物自然老化 ,文物修复师恪守最小干预的原则 ,顺治元年,

  一方绣片 ,补面之上,

  孔府 ,也是儒家仁礼精神的载体。

  此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补,而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”,五者相辅相成,这份特殊的礼制规制 ,从来不是尘封的旧制 ,五爪蟒纹、孔府之中 ,出现金线松脱等问题。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ,在当代依旧焕发着生生不息的力量 。衍圣公封爵一如前朝,小到古人的衣冠礼仪 、便绕不开“仁义礼智信”,皆要依礼而行 。便读懂:所谓礼,

图:“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图

  历经岁月侵蚀 ,五爪纹样本为帝王服饰所用  ,既是古代礼制的物质缩影 ,是世代承袭的衍圣公(孔子嫡长子孙的世袭封号)府邸 。复位针脚 、维系社会运行的根基。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。藏有时跨明 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证,世间方方面面 ,海水江崖等纹样清晰可见,帝王服饰之上该纹样称“龙”,

  谈及孔子与儒家思想 ,构筑起儒家待人处世、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。匹配古法丝线,加固金线,凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位  。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华,




  统筹:魏鹏 蔡溦

  编辑:张轶菲 蔡溦

  拍摄 :李鸿如 刘博洋

  剪辑 :焦成龙

  鸣谢:山东省文物保护修复与鉴定中心

               孔子博物馆

变得触手可及 。班列尚书上  。